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天真生活:带你寻找那遗失的天真

天真生活:带你寻找那遗失的天真

本文摘要:成熟不是为了走向庞大,而是为了抵达天真。天真的人,不代表他没有见过世界的黑暗,恰恰因为见过,才知道天真的好。季羡林:一个以“真”为原则的学者,他博学多闻,学贯中西,却以“真”写文,以“真”结交;他的散文,质朴而不失典雅,率真而不乏睿智。他以天真的生活行走于漫长的岁月,于喧嚣中回归简朴的单纯,深谙世事而不世故,走遍富贵亦坚守自我,他的宠辱不惊于喧闹的都市中犹如池中荷花,遗世而独立。 他带你看尽人世富贵,却不外是平淡最真。

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成熟不是为了走向庞大,而是为了抵达天真。天真的人,不代表他没有见过世界的黑暗,恰恰因为见过,才知道天真的好。季羡林:一个以“真”为原则的学者,他博学多闻,学贯中西,却以“真”写文,以“真”结交;他的散文,质朴而不失典雅,率真而不乏睿智。他以天真的生活行走于漫长的岁月,于喧嚣中回归简朴的单纯,深谙世事而不世故,走遍富贵亦坚守自我,他的宠辱不惊于喧闹的都市中犹如池中荷花,遗世而独立。

他带你看尽人世富贵,却不外是平淡最真。季羡林先生醒目12国语言:汉语、南斯拉夫语、梵语、阿拉伯语、英语、德语、法语、俄语、吐火罗语等,平生翻译了大量作品,特别是吐火罗文,是世界上少有的精于此语言的几位学者之一。他的文章《自己的花是给别人看的》、《纪念母亲》《夹竹桃》《幽径悲剧》《清塘荷韵》《乐成》《做人与处世》《永久的悔》《月是家乡明》划分收录于各地教科书中供众多学子品鉴。《天真生活》一书收录了季羡林51篇经典文章,其中便有收入教科书的文章《乐成》,什么叫乐成?“乐成:获得预期的效果。

”言简意赅,明确之至。而季羡林眼中的乐成是:天资+勤奋+机缘=乐成。同时也希望大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或做事业,因为这是季羡林为我们探寻的乐成的必由之路。在这51篇经典文章中,季羡林叙述生活中的种种问题,论压力,论恐惧,论朋侪,论礼貌,论包装,谈孝,谈消费,谈出国,谈所有一切,关于恐惧、压力、逆境、朋侪、乐成、不完满的人生等,可是我们可以从中看出,“天真”始终是全书的主旨,他的每一篇文章都以“天真”为主基调。

感受最深的是谈孝:孝,这个观点和行为,在世界上许多国家中都是有的,而在中国独为突出。中国以孝为先,孝是一种美德,也是一小我私家最基本的素养,“父慈子孝”“以孝治天下”“不孝有三,无后为大”等等都是古时嘴里常说的,书中常讲的,可以说古代的“孝”是一种根深蒂固的思想,纵然是愚孝,虽不行取,但也未曾削减一分“孝”在人心中的分量。而现代的“孝”在徐徐淡化中,逐步演变为顺,顺即孝,顺从怙恃,赡养怙恃才是真正的孝,固然我也和季羡林先生一样不提倡愚孝,可是那些不赡养怙恃,甚至是荼毒怙恃的人应该遭到我们的唾弃,更应该接受“孝”的教育。

季羡林在文章中告诉我们:在生活中,我们应该保持一份天真,在云淡风轻之间寻找那份遗失的天真,保持自己的天然天性,把自己带入放松和自由的状态。纵然看尽人间富贵,不外浮云一片,无论到何时,都要保留一份天真,生活既有努力奋进时,又有云淡风轻日,带着这份天真去生活才是对自己最好的爱。人生中,真正获得大自在的人,都是越过成熟抵达天真的人。

天真是一种逾越,是了悟人间万象后面临世事的一种智慧决议。是知世故而不世故,是不违背自我。只有到达了这个条理,你才气豁达地观世界,游戏其间。天真需要一份坚守,也需要一份勇气。

更是一种寻找自我的绝佳方式。


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