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【师德养成】经典诵读《道德经》第五章

【师德养成】经典诵读《道德经》第五章

本文摘要:【师德养成】经典诵读《道德经》第五章 道德经 第五章 经典诵读 2020年11月9日下午,砂子塘万境水岸小学师德养成教育事情室《道德经》诵读勾当在学校二楼陈诉厅如期举行,由师德养成教育培训师苏巧慧老师主持。撷取道德经聪明,滋养新时代师德。原 文 展开全文 天地不仁①,以万物为刍(chú)狗②。 圣人不仁,以黎民为刍狗。天地之间,其犹橐(tuó)龠(yuè)乎③?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中④。 注 释 ①仁:仁爱、仁慈。

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【师德养成】经典诵读《道德经》第五章 道德经 第五章 经典诵读 2020年11月9日下午,砂子塘万境水岸小学师德养成教育事情室《道德经》诵读勾当在学校二楼陈诉厅如期举行,由师德养成教育培训师苏巧慧老师主持。撷取道德经聪明,滋养新时代师德。原 文 展开全文 天地不仁①,以万物为刍(chú)狗②。

圣人不仁,以黎民为刍狗。天地之间,其犹橐(tuó)龠(yuè)乎③?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中④。

注 释 ①仁:仁爱、仁慈。②刍(chú)狗:用野草扎成的狗,昔人祭奠时用,用后即扔。

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刍,野草。③橐(tuó)龠(yuè):古代的风箱。

④中:适中的意思。译 文 天地无所谓仁爱,任凭万物自然生长。圣人无所谓仁爱,任凭黎民自然糊口。天地之间,不是像风箱吗?虽然空虚却不会穷尽,越是抽动,风量越大。

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多言害身,不如守中。导 读 老子表达了本身无神论的思想倾向,阻挡将天地、“道”举行人格化的概念。

他认为天地是自然的存在,无所谓仁也无所谓不仁,它对世间万物没有特定的情感,只是任其自生自灭、自由成长。同样,圣人治理天下也应如此,让黎民自劳自息,爱崇自然法则,采纳无为而治的方式。太多的冗政繁令只会让人们不知所从,造成杂乱。

悟 道 心 得 一、天地之间自己就像一个大风箱,风箱的感化在于使炉火更旺。天地之间生生不息的秘密在于一个“虚”,人类生生不息的秘密在于虚怀若谷的德行。保持虚空状态,就是使生命更富有,生命力更强。二、一切事物都有本身相对固定的“中”,找获得事物的“中”,就是找到了该事物的本质,就是找到了纪律,就是“守中”——守中者,海枯石烂。

三、天地圣人不仁,不是说天地做错了事,不是说圣人说错了话,而是告诉我们在关系中呈现问题,要主动负担责任。这个世界所产生的种种问题,都是人类配合要面临的问题、配合要负担的责任。当我们指责社会不公之时,我们更要看看,本身为社会孝敬了什么? 文字整理| 苏巧慧 图片|王 蓉 编辑| 王 蓉 审核 | 苏巧慧 返回,检察更多。


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